Medžio drožybos kilmė

Bendras posakis yra tas, kad kinų medžio drožybos menas atsirado neolito laikotarpiu.

Bet iš tiesų, kaip ir kiti skulptūros menai, medžio drožybos menas gimė atsiradus žmonėms; Pradžioje tai buvo tik nesąmoningas poelgis. Medžio drožyba tikrai netapo menu, kol žmonės neturėjo estetinio įvertinimo.

Medžio drožybos menas atsirado Kinijoje neolito amžiuje. Medžio drožybos žuvys pasirodė Hemudu kultūroje Yuyao mieste, Džedziango provincijoje, daugiau nei prieš 7000 metų. Qin ir Han dinastijų medžio drožybos metodai paprastai būna brandūs, o tapybos ir drožybos technika yra išskirtinė ir tobula.

Spalvoto medžio drožybos išvaizda rodo, kad senovės medžio drožybos technologija pasiekė labai aukštą lygį.

Tangų dinastija buvo laikas, kai klestėjo kinų meistriškumas ir technologijos, o medžio drožyba tapo vis tobulesnė. Daugelis medinių Budos statulų, kurios buvo išsaugotos iki šios dienos, yra senovės kinų meno šedevrai. Jie pasižymi glausto modeliavimo, kvalifikuotų ir lygių peilių technikų bei aiškių ir ryškių linijų savybėmis. Jie tapo "mėgstamiausiais" meno rinkoje namuose ir užsienyje.

Medžio raižinių temos Ming ir Qing dinastijose daugiausia buvo gyvenimo papročiai ir pasakos, tokios kaip palankaus festivalio medžio drožiniai, grūdų bamperių derlius, palankus drakonas ir Feniksas, taikus Ruyi, metus pratęsiantis pušis ir kranas ir pan., Kuriuos tuo metu visuomenė labai palankiai vertino.

Yra daug medienos raižinių rūšių. Po šimtų metų vystymosi kiekviena pagrindinė mokykla suformavo savo unikalų amatų stilių, kuris yra gerai žinomas visoje šalyje. Dongyang medžio drožiniai gimė Dongyange, Džedziango provincijoje Song dinastijoje. Jie gerai drožia, su gražiais modeliais ir išskirtinėmis konstrukcijomis.

Valdant Čingų dinastijos imperatoriui Qianlongui, daugiau nei 400 amatininkų buvo iškviesti į sostinę remontuoti Dongyango rūmų, kurie buvo žinomi kaip "raižytų gėlių gimtasis miestas"; Yueqing bokso drožyba tapo vienu iš kinų liaudies medžio drožybos amatų nuo Čing dinastijos vidurio. Jis garsėja namuose ir užsienyje raižydamas mažus buksmedžio baldus; Guangdongo auksinio lako medžio drožyba kilo iš Tangų dinastijos. Jis raižytas kamparo mediena ir nudažytas auksu. Jis yra atlaidus ir turi stiprų meninį efektą.

Paveldėjimas ir plėtra

Medžio drožyba yra svarbi tradicinių raižymo metodų kategorija, kurioje kaip drožybos medžiagos naudojamos įvairių rūšių mediena ir medžių šaknys. Medžio drožiniai turi labai ilgą istoriją. Medžio drožinių žuvys buvo atkastos Hemudu kultūros vietoje Yuyao mieste, Džedziango provincijoje, kuri yra ankstyviausia rūšis medienos raižinių istorijoje Kinijoje. Mediniai raižyti Zhenmu gyvūnai, atkasti iš Kariaujančių valstijų kapų Xinyange, Henane, ir spalvoti raižyti mediniai tarnai, atkasti iš Han kapų Yunmeng mieste, Hubei, yra ankstyvieji medžio raižiniai Kinijoje. Dėl konservavimo sunkumų sunku pamatyti medžio drožinius, turinčius daugiau nei tūkstantį metų.

Medžio drožiniai buvo labiau paplitę Song dinastijoje. Tuo metu mediniai raižiniai buvo gaminami iš gerai organizuotos medienos kaip nešiklio, kuris buvo palankus medinių raižinių praėjimui. Kai kuriose Kinijos šventyklose vis dar yra Song dinastijos medžio drožinių.

Juanio ir Ming dinastijų metu dėl sparčios užjūrio prekybos plėtros medienos rūšys padidėjo. Daugelis iš užsienio importuotos kietosios medienos padarė didelę pažangą medienos drožybos technologijų srityje.

Ming ir Qing dinastijos buvo šlovingas medžio drožybos meno laikotarpis. Atsirado daugybė garsių menininkų, menininkų ir jų darbų, kurie buvo senovės medžio drožybos meno viršūnė.

Laikotarpiu nuo vėlyvosios Čing dinastijos iki Kinijos Respublikos dėl vyriausybės korupcijos, nacionalinės jėgos nuosmukio ir užsienio valstybių invazijos žmonės negyveno skurde. Nuo to laiko medžio drožybos menas sumažėjo, o menininkai ir meistrai gali gyventi tik kaip amatininkai. Įkūrus naująją Kiniją, globojant partijai ir valstybei, liaudies amatai buvo saugomi ir iškasti, atgaivinti medžio drožiniai ir atsirado nemažai nacionalinių meistrų. Jų darbai, pasižymintys išskirtiniu meistriškumu, laikantis tradicijos, turi toli siekiančią ketinimą ir eulogizuoja laikus, atspindėdami meistrų ryžtą diegti naujoves, pagrįstas tradicija, ir išreikšti savo jausmus atgauti naują gyvenimą ir tarnauti šaliai.

Nacionalinė reforma ir atsivėrimas, ekonominis pakilimas, šalies ir žmonių klestėjimas bei stipri partijos ir valstybės parama liaudies menui ir amatams sužadino žmonių meilę ir siekį tradiciniams menams ir amatams. Šiuo klestinčiu metu liaudies menai ir amatai padarė naują šuolį, o medžio drožybos menas nėra išimtis. Susidūrę su faktine situacija, nacionalinėje meno ir amatų parodoje puikių darbų autoriai yra vyresni, o jaunų autorių yra nedaug.

Laikui bėgant, su mumis susiduria rimta problema. Kaip skatinti jaunų žmonių susidomėjimą liaudies meno ir amatų kūrimu ir kaip ugdyti kvalifikuotus įpėdinius, kad liaudies meno reikalas nebūtų paliktas be įpėdinių, yra darbas, kurį bandome studijuoti už įprastos meninės kūrybos ribų. Kaip veiksmingai apsaugoti liaudies meną ir tęsti liaudies tradicinę kultūrą, tapo bendru klausimu, su kuriuo susiduria vyriausybė, mokslininkai ir menininkai. Kaip sėkmingas menininkas, jis turėtų padėti kitiems su savo įtaka, išgarsėdamas viešumoje.

Galime pakeisti ankstesnę paveldėjimo formą. Liaudies amatai dažniausiai yra savarankiški ir valdomi šeimų, todėl nėra patikimos garantijos dėl ekonominio šaltinio ir kūrinių pardavimo. Visų pirma, yra daugiau sunkumų ir problemų, susijusių su tęstinumu, tęstinumu, paveldėjimu ir vystymusi. Jei nėra tinkamų ir idealių šeimos paveldėtojų, o visuomenė nekreipia dėmesio į juos ir jų nepalaiko, mūsų kartoje gali sugriauti daug liaudies meno lobių. Tam skubiai reikia atlikti kultūrinį gelbėjimą, kad apsaugotume šiuos brangius meno kūrinius ir meno formas. Tačiau sunkumai, su kuriais susiduriama, yra tai, kad dėl didelio mašinų gamybos pramonės vystymosi vis daugiau laiko reikalaujančių rankinių operacijų yra suspaustos. Pavyzdžiui, įprasta keletą dienų praleisti paprastame medžio drožyboje, o mašinai naudoti reikia tik dešimtis minučių.

Tam pačiam darbui dėl didelio sąnaudų ir kainos skirtumo rankų darbo kūrinių rinkos dalis yra vis mažesnė. Antra, dėl to, kad pelno erdvė užėmė liaudies amatų gyvenamąją erdvę, spaudžiant pigiai, visur galima rasti grubių rankų darbo medžio drožinių.

Rankų darbo medžio drožyba pamažu praranda savo prigimtinę kultūrinę vertę ir vis labiau atsiduria ant socialinės kultūros krašto. Jei norite, kad mediniai raižiniai stovėtų rinkoje, turite pagaminti puikius meno kūrinius, kurių negali pagaminti daugybė mašinų, todėl autorius turi turėti puikių įgūdžių. Tačiau visapusiškų ir tvirtų įgūdžių įvaldymas jokiu būdu nėra dienos darbas. Daugelis meno meistrų tikisi rasti gerų mokinių, kad jų įgūdžius būtų galima perduoti ir perkelti į priekį. Tačiau mažai jaunų žmonių domisi liaudies amatais. Nesvarbu, kokia amatų kategorija, autorius privalo mylėti amatą, būti dėmesingas, naudoti savo protą, ištverti vienatvę ir atsispirti išorinio pasaulio pagundai. Visuomenėje reguliariai rengiamos darbų parodos, kad plačiosios masės, ypač jaunimas, turėtų gilų emocinį supratimą apie tradicinį meną, nuo meilės iki ilgesio, ir palaipsniui gilintų savo įsitraukimą į jį. Kompetentingi vyriausybės departamentai turėtų daugiau dėmesio skirti menininkams, ypač jauniems ir vidutinio amžiaus menininkams, kad jie galėtų laisvai užsiimti menine kūryba ir neskubėti visą gyvenimą.

Tai yra gera priežastis visuomenei ir asmenims pranešti ir viešinti sėkmingų menininkų darbus žiniasklaidoje, kad jaunimas suprastų, jog įsitraukimas į meną galiausiai atneš didelę garbę. Tai yra neatidėliotina ir ilgalaikė užduotis reformuoti meninį ugdymą naujoje epochoje, kad medžio drožybos menas būtų įtrauktas į meno kolegijų ir universitetų dėstymą ir mokslinius tyrimus ir dėstomas kaip pavyzdys sakykloje.